القارئ: حمد الدريهم
keyboard_arrow_down
قال : البخيل مَن ذُكِرْتُ عنده فلم يُصَلِّ عليَّ[1]رواه الترمذي: 3546، والنسائي في "السنن الكبرى": 8046 واللفظ له، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1683..
| ^1 | رواه الترمذي: 3546، والنسائي في "السنن الكبرى": 8046 واللفظ له، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1683. |
|---|
جدول المحتويات
شرح مفردات الحديث:
- قوله: البخيل: أي: المحروم الأجر، وأصل البخل: منع الشيء عمن يستحقه.
قال ابن منظور: «والبَخْل والبُخُول: ضِدُّ الْكَرَمِ»[1]لسان العرب، 11/ 47، مادة (بخل)..
وقال التهانوي رحمه الله: «البخيل هو: الممتنع عن أداء الحقوق الواجبة؛ كالزكاة، والنفقات، وغيرها. ويقول بعضهم: البخيل هو الذي لا يعطي أحدًا من ماله»[2]كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، 1/ 312، مادة (بخل)..
وقال الحافظ العراقي رحمه الله: «الْبُخْل إنَّمَا يُسْتَعْمَلُ غَالِبًا فِي الْبُخْلِ بِالْمَالِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ بِذَلِكَ الْعِبَادَاتُ كُلُّهَا، كَمَا قَالَ فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ: الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْت عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ»[3]طرح التثريب في شرح التقريب، 6/ 37.. - قوله: من ذكرت عنده: أي: سمع اسمي فلم يصلِّ عليّ.
قال الصنعاني رحمه الله: «من ذكرتُ عنده، أي: ذكر اسمي عنده. قال في الإتحاف: وكذا ذكر كنيته وصفته وما يتعلق به من معجزاته»[4]التنوير شرح الجامع الصغير، 4/ 581..
وقال ابن علان رحمه الله: «من ذكرت عنده فلم يصل عليّ؛ لأنه بامتناعه من الصلاة عليه قد شحّ وامتنع من أداء حق يتعين عليه أداؤه امتثالًا للأمر، ولما فيه من مكافأة جزئية لمن كان سببًا في سعادته الأبدية، بل في الحقيقة إنما شح وبخل عن نفسه، ومنعها أن يصل إليها عطاء عظيم ممن يعطي بلا حساب ولا تنقص خزائنه بالعطاء، فبهذا الشح تفوته تلك الكنوز التي لولاه لكان يكتالها بالمكيال الأوفى من غير أدنى مشقة، فلا أبخل من هذا»[5]دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، 7/ 196.. - قوله: فلم يصل علي: أي: لم يقل: عليه الصلاة والسلام، أو أي صيغة من صيغ الصلاة عليه . قال الصنعاني رحمه الله: «فلم يصلِّ عليّ؛ لأنه بخل على نفسه حيث حرمها أجر الصلاة على رسوله »[6]التنوير شرح الجامع الصغير، 4/ 581..
ما يستفاد من الحديث:
- الحث على الصلاة والسلام على النبي عند ذكر اسمه أو كتابته؛ حتى لا يحرم العبد من الأجور والأفضال المترتبة على ذلك.
- عدم الصلاة والسلام عليه عند ذكره دليل على مرض قلب من لم يصل عليه أو موته؛ لأنه بهذا لا يعلم قدره، فأنى يحشر معه ويشرب من حوضه؟
- من ترك الصلاة على النبي عامدًا فهو متوعد بالشر والهوان؛ لقول النبي : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ[7]أخرجه الترمذي، كتاب الدعوات، باب قول رسول اللَّه : رغم أنف رجل...، برقم 3545، وأحمد، 12/ 421، برقم 7451، وحسن إسناده … Continue reading، ومعنى رغم أنف، أي: لصق بالتراب؛ دلالة على الذل والخسارة والهوان.
وقول النبي : من ذكرت عنده فخطئ الصلاة عليَّ خطئ طريق الجنة[8]المعجم الكبير للطبراني، 3/ 128، ومصنف ابن أبي شيبة، 6/ 326، وصححه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 2/ 139، … Continue reading. - قال ابن علان رحمه الله: «ذكرت عنده فلم يصل علي: أخذ منه بعض الحنفية وابن عبدالبر من المالكية وابن بطة من الحنابلة وجوب الصلاة عليه كلما ذكر»[9]دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، 7/ 194..
| ^1 | لسان العرب، 11/ 47، مادة (بخل). |
|---|---|
| ^2 | كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، 1/ 312، مادة (بخل). |
| ^3 | طرح التثريب في شرح التقريب، 6/ 37. |
| ^4, ^6 | التنوير شرح الجامع الصغير، 4/ 581. |
| ^5 | دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، 7/ 196. |
| ^7 | أخرجه الترمذي، كتاب الدعوات، باب قول رسول اللَّه : رغم أنف رجل...، برقم 3545، وأحمد، 12/ 421، برقم 7451، وحسن إسناده محققو المسند، وصححه الألباني في المشكاة، برقم 927. |
| ^8 | المعجم الكبير للطبراني، 3/ 128، ومصنف ابن أبي شيبة، 6/ 326، وصححه لغيره الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، 2/ 139، برقم 1681، وفي السلسلة الصحيحة، برقم 2337. |
| ^9 | دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، 7/ 194. |
نمط النص
محاذاة النص
حجم الخط
