القارئ: سليمان الشويهي
keyboard_arrow_down
- قال الله تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ [البقرة:152]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا [الأحزاب:41]، وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا [الأحزاب:35]، وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ [الأعراف:205].
- وقال : مثل الذي يذكر ربَّه والذي لا يذكر ربَّه مثل الحي والميت[1]رواه بنحوه البخاري: 6407، ومسلم: 779..
- وقال : ألا أُنَبِّئُكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخيرٍ لكم من إنفاق الذَّهَب والوَرِق، وخيرٍ لكم من أن تَلْقَوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟، قالوا: بلى، قال: ذكر الله تعالى[2]رواه الترمذي: 3377، وابن ماجه: 3790، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1493..
- وقال : يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في ملأٍ ذكرتُه في ملأٍ خيرٍ منهم، وإن تَقَرَّبَ إليَّ شبرًا تَقَرَّبْتُ إليه ذراعًا، وإن تَقَرَّبَ إليَّ ذراعًا تَقَرَّبْتُ إليه باعًا، وإن أتاني يمشي أتيتُه هرولةً[3]رواه بنحوه البخاري: 7405، ومسلم: 2675..
- وعن عبدالله بن بُسْرٍ أن رجلًا قال: يا رسول الله، إنَّ شرائع الإسلام قد كَثُرَتْ عليَّ، فأخبرني بشيءٍ أتشبَّثُ به. قال : لا يزال لسانُك رَطْبًا من ذكر الله[4]رواه الترمذي: 3375، وابن ماجه: 3793، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1491..
- وقال : مَن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنةٌ، والحسنة بعَشْر أمثالها، لا أقول: الم حرفٌ، ولكن: ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ[5]رواه الترمذي: 2910، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1416..
- وعن عُقْبَةَ بن عامرٍ قال: خرج رسول الله ونحن في الصُّفَّة فقال: أيُّكم يُحِبُّ أن يغدوَ كل يومٍ إلى بُطْحَانَ أو إلى العقيق فيأتيَ منه بناقتين كوماوين في غير إثمٍ ولا قطيعة رَحِمٍ؟، فقلنا: يا رسول الله، نُحِبُّ ذلك! قال: أفلا يغدو أحدُكم إلى المسجد، فيَعلم أو يقرأ آيتين من كتاب الله خيرٌ له من ناقتين، وثلاثٌ خيرٌ له من ثلاثٍ، وأربعٌ خيرٌ له من أربعٍ، ومن أعدادهن من الإبل[6]رواه بنحوه مسلم: 803..
- وقال : مَن قَعَدَ مقعدًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله تِرَةٌ، ومن اضطجع مَضْجَعًا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله تِرَةٌ[7]رواه أبو داود: 4856، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1512..
- وقال : ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه ولم يُصَلُّوا على نبيهم إلا كان عليهم تِرَةٌ، فإن شاء عذَّبهم، وإن شاء غفر لهم[8]رواه الترمذي: 3380، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1512..
- وقال : ما من قومٍ يقومون من مجلسٍ لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جِيفة حمارٍ، وكان لهم حسرةً[9]رواه أبو داود: 4855، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1514..
| ^1 | رواه بنحوه البخاري: 6407، ومسلم: 779. |
|---|---|
| ^2 | رواه الترمذي: 3377، وابن ماجه: 3790، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1493. |
| ^3 | رواه بنحوه البخاري: 7405، ومسلم: 2675. |
| ^4 | رواه الترمذي: 3375، وابن ماجه: 3793، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1491. |
| ^5 | رواه الترمذي: 2910، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1416. |
| ^6 | رواه بنحوه مسلم: 803. |
| ^7 | رواه أبو داود: 4856، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1512. |
| ^8 | رواه الترمذي: 3380، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1512. |
| ^9 | رواه أبو داود: 4855، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 1514. |
نمط النص
محاذاة النص
حجم الخط
